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• 01

  当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而当死亡时，我们已经不在了。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的 关于死亡，古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾用这样的论述来同死亡的恐惧作斗争：“论自己习惯于这样一种思想：死亡与我们毫无关系……你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于不死的渴望中解放了出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的......所以一切恶中最可怕的——死亡——对于我们是无足轻重的，因为当我们存在时，死亡对于我们还没有来，而当死亡时，我们已经不在了。 死亡是给活着的人留下了巨大的悲伤和痛苦。死人当然不知道，并且也不在乎了，而活着的人则因为死亡而意识到了它的可怕。也就是说，人不是对于自己，而是对于旁观者才死的 一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的了。

  

• 02

  每个人都会怕死，世界上就没有不怕死的人，不怕死的人是不存在的，我们为什么这么努力的工作赚钱，就是因为我们怕死，我们努力赚钱就是要有这更好的生活方式，让我们拥有着健康的身心状态，以迎接美好的未来，我们倘若不怕死的话就不会这样做了，我们每天只需做的就是坐吃等死，换句话说就是越有钱的人越怕死，不是有句话说的很好嘛？光脚不怕穿鞋的，有钱的人就会留恋更多的事物，穷人只剩下一条饿不死的命，虽然也会怕死，但是真正到了生命的尽头，会坦然赴死

• 03

  怕死吗？也怕也不怕，应该是不怕好死，怕痛苦的死。

  有些人，年龄大了，一觉睡过去醒不来，走得快，没什么痛苦，叫喜丧。这种死，我一点也不怕。

  但是，很多人，在死前受尽了病痛的折磨，连累了亲人，花光了钱，还背了一大笔债。这种死法，我害怕。

  像我这代人，只有一个孩子，孩子生活不容易，工资低，房价贵，自己一大摊事。我退休金也不高，够吃饭，但是付不起昂贵的医疗费。保姆费也很贵，如果我老到生活不能自理，或者生了一个足以倾家荡产的病，我希望可以少一点痛苦迅速死。

  说到这里，就要说一下安乐死的问题，我国不允许安乐死，这我就想不通了。

  如果一个人老了不能自理了，生活没有质量。或者，得了恶疾，治疗已经是浪费钱财的事。本人有意愿，为什么不允许安乐死，我觉得:有尊严的死比无尊严的活要好。生命在于质量，而不是在于长度。

  现在，医学是越来越发达了，但有时候是:治得了病，救不了命。

  身上插满管子，吊着一条命，不死不活，这种抢救，除了浪费资源，有什么意义？

  我怕受尽磨难的死！因为，活着的人，不知道自己会怎么死。

  如果是好死，我不怕，人总是要死的！

  我赞成安乐死合法！

• 04

  今天回答这个问题我不禁想到刘慈欣的长篇小说《三体》，叶文洁从上个世纪六十年代的文革时期就努力抗争命运，却一再被命运伤害，于是她觉得地球文明是毫无希望的，是需要外星文明来拯救的。在红岸基地她一直试图与宇宙之外的生命建立联系，就这样地球文明就被4.3万光年之外的三体文明接收到了，这是故事的开头。叶文洁与命运的抗争有输赢吗？在我看来是没有的，她拉开了与三体文明之间交流的序幕，在四百多年之后地球开始一系列的对抗三体侵虐者的准备工作，我们所有精心准备的抗争，我们所有的武器在文明等级比我们高的外星文明看来就好像我们是阴沟里面的虫子，我们想踩死一只虫子，是不会争取虫子的同意的。也就是说我毁灭你，与你何干？

  在漫漫的历史长河中，对于我们的地球，我们的太阳系，我们的银河系，我们的宇宙来说是根本不值得一提的一瞬。

  刚刚又回到了题主的问题，我们是怎么看待死亡的呢？其实，生老病死对于大自然对我们的国家我们的地球我们的宇宙甚至连一粒灰尘都不如，所以说，在有限的生命里我们并不应该去害怕一件每个人都会经历的事情。也许，我们的文明在宇宙中非常的孤单，亦或者是有千千万万个类似于地球文明这样的星球。但是时间并不在乎。所以及时行乐吧，怎么能够开心过完一生就怎么过吧，然后我的愿望就是被全世界忘记，我们就是沧海一粟，并不需要被记住。

• 05

  人对未知地领域都会或多或少产生恐惧害怕的心理！记得国际著名功夫影星李小龙而言，生是一个等待死的过程！而基督教圣经而言，罪的代价乃是死，因人人都犯了罪，故死临到了众人；圣经又言，按着定命，人人都有一死，死后且有审判等等！